The wild magnolias – They call us wild


  • CRITIQUE/

Vous croyez connaitre le funk, le blues, le jazz, la soul, le zydeco… et bien voici un package de tous ces styles.  Avant de  connaitre les Wild Magnolias, je ne pensais pas que l’on pouvait faire  une parfaite symbiose de tout ça.

Au delà de l’aspect musical, c’est surtout ces apparats d’indiens colorés qui nous interpellent, les Wild Magnolias sont l’une des dizaines de tribus que composent cette tradition de la Nouvelle-Orléans.  Je vous invite à regarder la série de David Simon « Treme » (The Wire, The Deuce…) qui décrit formidablement bien la vie de ces « paons » des temps modernes.

Un rapport étroit et particulier unit la communauté noire avec toutes les tribus indiennes du sud des États-Unis, une solidarité née de l’esclavage et de ses méfaits. Combien d’esclaves se sont-ils cachés parmi les tribus indiennes lorsque l’esclavage fut aboli ? Et qu’une ruée vers le nord leur faisait déserter les champs, laissant ainsi les esclavagistes sans main d’œuvre…

Musicalement, ça swingue grave, et les chants et les chœurs ne sont pas sans rappeler une certaine esthétique de la musique africaine.

Le terme d’essentiel n’a jamais été aussi adéquat, pour décrire l’importance que ce creuset Nouvelle-Orléanais a apporté à la musique moderne et populaire. Ici tout transpire le positivisme ! Le son très 70 rend le disque prêt à traverser le temps sans vieillir.

Poussez les tables, les choses sérieuses commencent ! Ocollus

Cliquez pour écouter (ci-dessous)

Full album……

live

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Les Wild Magnolias sont une tribu indienne Mardi Gras qui enregistre et joue également en tant que comédie musicale funk de la Nouvelle-Orléans, en Louisiane.

Histoire

Un groupe s’appelant les Wild Magnolias , participant aux traditions locales de «masquage indien» et jouant de la musique de la Nouvelle-Orléans Mardi Gras, s’étend au moins dans les années 1950. Le chef du groupe s’appelait Big Chief, et au moins trois grands chefs sont connus pour avoir dirigé le groupe pendant de courtes périodes avant 1964: Leon, Flap, et Joe Lee Davis. En 1964, Bo Dollis est devenu grand chef du groupe, ayant déjà participé à d’autres tribus Mardi Gras telles que les Aigles blancs et les Golden Arrows.

En 1970, le groupe coupe un single de 45 tours pour Crescent City Records intitulé « Handa Wanda », enregistré et mixé par Cy Frost au Deep South Recording Studio. En plus de leur ensemble habituel de chanteurs et d’une batterie d’instruments de percussion (caisses claires, toms, cymbales, bouteilles de bière, canettes, etc.), le groupe a réuni plusieurs musiciens locaux, dont le pianiste Willie Tee et le guitariste Snooks Eaglin , comme leur groupe de soutien, appelé le projet de la Nouvelle-Orléans. Le single a reçu peu de diffusion à la radio, mais a réussi dans les juke-box et par le bouche-à-oreille local. Fort de ce single, le groupe signe avec Barclay Records, label français, et assure la distribution de ses albums en Amérique avec Polydor Records. Deux albums acclamés par la critique suivis, en 1974 et 1975, et un seul, « Smoke My Peace Pipe (Smoke It Right) », a cassé le tableau Billboard Black Singles, culminant à # 74 en 1974. Au sommet de la popularité du groupe, ils ont réservé des dates au Carnegie Hall et au Capital Center à Washington, D.C ..

Polydor a choisi de ne pas sortir le second album aux Etats-Unis, qui ne verrait pas le jour en Amérique avant 1993. Le groupe est revenu à la Nouvelle-Orléans et aux festivals locaux. À la fin des années 1980, Allison Miner a exprimé son intérêt pour relancer la carrière du groupe, et les a réservé sur de nouvelles tournées en les signant à Rounder Records, qui a sorti un de leurs albums, I’m Back … au Carnaval Time (avec le ReBirth Brass Band) en 1990. En 1992, les Magnolias ont fait une tournée en Europe dans le cadre de la « New Orleans Revue » de Willy DeVille (avec le Dr John, Johnny Adams et Zachary Richard). Ils peuvent être entendus sur l’album Big Easy Fantasy de DeVille. Ils enregistrent un album pour un label australien en 1996 et, en 1999, ils signent avec Metro Blue, filiale de Capitol Records, la sortie de Life is a Carnival. Avec un groupe de soutien permanent, le groupe a commencé à se lancer dans des tournées mondiales.

En 2001, M. Boudreaux a quitté le groupe à la suite de différends avec le gestionnaire du groupe au sujet des paiements de garantie.

En 2007, les deux albums des années 1970 du groupe ont été réédités en tant que set de deux disques avec des bonus sur Sunny Side Records.

Le nouveau genre de Funk LP 2013 a marqué le premier disque de Wild Magnolias dirigé par le fils de Dollis, Gerard « Bo Jr. », qui sert également maintenant de Grand Chef de la tribu. Le LP a également ramené Monk Boudreaux dans le giron de Magnolias, suite à la récupération par Dollis de la marque déposée de The Wild Magnolias par son ancien manager. Boudreaux continue de jouer occasionnellement avec le groupe.

Le grand chef Bo Dollis est décédé en janvier 2015.

 

Indiens de Mardi gras

Mardi Gras Indien à La Nouvelle-Orléans.

Les Indiens de Mardi gras, (en anglais : Mardi Gras Indians) sont des participants afro-américains au carnaval du Mardi gras de La Nouvelle-Orléans en Louisiane, qui défilent avec des costumes inspirés des tenues cérémonielles amérindiennes. De nombreux participants défilent également lors d’un carnaval organisé le dimanche le plus proche de la saint-Joseph (19 mars) ; ce jour est appelé Super Sunday et le carnaval est le Mardi gras indien.

Leurs organisations sont appelées tribus (tribes). Il y a environ 38 tribus, qui comptent entre une demi-douzaine à plusieurs dizaines de membres. Les tribus sont largement indépendantes, mais deux organisations coordonnent les Uptown Indians et les Downtown Indians.

Historique

Les Afro-Américains ont une longue histoire de métissage avec les tribus amérindiennes qui vivaient dans le sud des États-Unis. À partir du début du XVIIe siècle nait le peuple des Séminoles noirs en Floride.

Le Mardi gras indien a débuté au cours du XIXe siècle. La tradition veut que les minorités de Louisiane, les Amérindiens et les Afro-Américains se retrouvaient pour contourner la ségrégation raciale existante à cette époque là.

La visite de Buffalo Bill à La Nouvelle-Orléans dans les années 1880, a influencé le carnaval vers une orientation sur l’Ouest sauvage, le Western et les populations amérindiennes. Le carnaval du Mardi gras prit une tournure très amérindienne. Malgré la disparition des populations amérindiennes, les principaux participants furent les populations noires qui se costumèrent avec les habits traditionnels des premiers habitants de ce territoire. Le carnaval prit alors le nom de Mardi gras indien.
Description

Les groupes participants arrivent sous la forme de « tribu ». plus d’une trentaine de tribus participent à ce carnaval. Les tribus pouvant compter de quelques membres à plusieurs dizaines de membres. En général, chaque indien fait son propre costume, assisté par la famille et les amis, à coudre perles et plumes de travail1. Un costume de chef peut peser jusqu’à 70 kg et le coût de certains costumes peut avoisiner les 5 000 dollars. Traditionnellement un nouveau costume est nécessaire chaque année.

Chaque année, le Mardi gras indien se déroule dans le vaste parc City Park entre le Bayou Saint-Jean et le quartier City Park, le long du bayou Saint-Jean. Wikipédia.

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1 They Call Us Wild 3:14
2 New Suit 3:07
3 Ah Anka Ting Tang Boo Shanka Boom 4:28
4 Fire Water 3:47
5 Injuns, Here We Come 5:25
6 New Kinda Groove 4:02
7 Jumalaka Boom Boom 5:14
8 We’re Gonna Party 3:08
9 Ho Na Nae

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